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Un cuaderno para comadrear la vida… y la biblia

¡Qué sabroso comadreo! Abrazadas con el rebozo de las mujeres de las comunidades eclesiales que abajo “comadrean” las luchas del pueblo, proponen, arman las estrategias y promueven la fraterna igualdad, Indignación presentó anoche, 8 de marzo, el segundo “cuaderno para comadrear” y este segundo cuaderno, para más desafío es ¡Neobíblico!

Reunidas “en algún lugar de la península”, presentamos el cuaderno precisamente en el espacio en el que fue concebido: las reuniones de las comunidades eclesiales de base, ese espacio al que cada semana acudimos para mirar la vida, pensarla y buscarle caminos al espíritu de igualdad, al evangelio.

Este segundo cuaderno propone un recorrido que, entre la biblia y la vida, revisa los textos que hablan sobre nosotras, las mujeres, textos que sostienen la mentalidad patriarcal, y se asoma a las mujeres del antiguo y del nuevo testamento entretejiendo esas historias con historias de tantas mujeres que hoy defienden y sostienen a sus pueblos.

Eva, la culpable; “nuestro lugar” en la iglesia y los deberes conyugales según Pedro y Pablo, forman junto con otras historias el primer capítulo que se pregunta ¿Santa Palabra?.

Los siguientes capítulos recorren el camino de las mujeres cuya historia fue tan fuerte en la memoria del pueblo que, a pesar de todo, no pudo ocultarse ni en el antiguo ni en el nuevo testamento, historias pronunciadas con nombres actuales: Rut, la refugiada; la Comandanta Judit, la resistencia; Doña Macabea, una madre coraje; María, el terror de los poderosos; Susana, de las primeras 72; la samaritana, el pozo y los templos; Magdalena, la endemoniada compañera, testiga de la resurrección; Marta, María y los platos; las mujeres que no huyeron a la peor hora; Tabita, la ministra; lidia, una casa de seguridad; Priscila, matriarca del Reino; las hijas de Felipe, profetisas de Cesárea; Guadalupe, las madres coraje y las parteras guatemaltecas… Una mirada desobediente que encuentra, entre otras cosas, lo que la jerarquía eclesial intenta ocultar: la participación de las mujeres en el movimiento de Jesús y en la historia de la iglesia.

Mujeres mayas de México y de Guatemala, comandantas de Nicaragua, abuelas de Argentina van acompañando las historias de una biblia que se hace así libro abierto, memoria y resistencia.

La Samaritana, por ejemplo, es introducida por una mujer comunista que trabaja con los pueblos indígenas, participa en todas las marchas, fuma un cigarro tras otro, es muy experimentada en lo sexual y, aunque es atea y nunca daría un quinto para el vaticano, se arrodilla con respeto frente al misterio de un pueblo que encuentra en su fe razones para sostener su lucha.

El último capítulo se abre hacia el libro de la vida que hoy continúan escribiendo las mujeres de los pueblos: Guadalupe, el nombre de mujer de Dios en nuestra tierra; las parteras guatemaltecas; las abuelas de la plaza de mayo, esas madres coraje.

Al iniciar la presentación recordamos a Rufina y doña María, abuelas y obispas de nuestros pueblos, que se fueron hace muy poco pero que nos dejaron su risa, su sentido del humor y la sabiduría que da el ritmo al caminar de abajo.

En el prólogo y en la presentación, las mujeres de Indignación confesamos nuestra deuda: ver a tantas mujeres sosteniendo la lucha por la igualdad que, en nuestras iglesias, tenemos que claudicar de nuestro corazón feminista.

Hecho como está el cuaderno, para favorecer la palabra compartida y el comadreo como propuesta pedagógica, pronto comenzaron a salir las historias: las mujeres de una comunidad recordaron a aquel padre que, molesto porque la palabra de una mujer contradecía su “autoridad” de sacerdote, le anunció: “pobre de tu marido que te tiene que escuchar siempre” y a otra mujer de la comunidad le advirtió: “no me vas a enseñar tú a mí cuáles son los problemas de la iglesia”.

¡Ja! ¡Apenas es la presentación y ya se ve que este cuaderno va a despertar comadreos… y tormentas!

En el prólogo las mujeres de Indignación anunciamos que este cuaderno tuvo partero: Raúl, compañero y cómplice que acompaña nuestras locuras y que le regaló al cuaderno las anotaciones bíblicas.

El cuaderno, anunciamos, está probado pero no “aprobado”. Nace sin permiso “eclesiástico” y nace bendecido por las mujeres de las comunidades eclesiales, esas que están hoy sosteniendo las luchas de sus pueblos, desafiando la historia y provocando la igualdad.

Esta edición del cuaderno contó con el solidario apoyo del Comité Alemán del Día Mundial de la Oración de las Mujeres.

Aquí puedes ver las fotos de la presentación:
http://www.facebook.com/album.php?aid=331332&l=70304368e3&id=339814451000

Aquí puedes leer el artículo de Raúl, el partero de este cuaderno:
www.raulugo.indignacion.org.mx

Pero puedes pedir la edición impresa al 9137021

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El día de hoy, martes 14 de diciembre de 2010 se presentó al público, en el Foro Amaro, la publicación “Todos/as diversos/as, iguales en derechos. Cuaderno sobre diversidad sexual y derechos humanos”, fruto de la colaboración de trece organizaciones de la sociedad civil yucateca que trabajan diversos temas de derechos humanos y la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en México.

La idea de elaborar el presente material surge por las condiciones de discriminación que, sobre las personas con una preferencia u orientación no heterosexual, imperan en el estado Yucatán. Algunos datos que ilustran esta situación son: el cuarto lugar que esta entidad tiene a nivel nacional en crímenes de odio por homofobia[1], una de las más dolorosas consecuencias de la discriminación por preferencia u orientación sexual. En Yucatán también se ha elevado la exclusión de personas homosexuales a rango constitucional, pues en julio de 2009 el Congreso local aprobó una reforma a la Ley fundamental del estado que cierra la posibilidad de que hombres y mujeres homosexuales puedan acceder a figuras que les brindarían certeza jurídica en sus relaciones afectivas, como son el matrimonio y el concubinato, reforma que va en sentido contrario a los avances que en otras entidades se han dado, y que contó con la complicidad, también, del Ombudsman estatal, quien se negó a presentar la acción de inconstitucionalidad respectiva a pesar de existir una exclusión manifiesta.

Ante esta realidad, es indispensable dotar a la ciudadanía y a las y los servidores públicos, de una herramienta que establezca cuáles son los estándares internacionales que, desde la perspectiva del derecho internacional de los derechos humanos se han generado para clarificar las obligaciones que tiene cualquier estado en materia de combate a la discriminación y, concretamente aquella derivada de la preferencia u orientación sexual.

Sin lugar a duda, la discriminación por motivos de preferencia u orientación sexual es una de las más graves en nuestro país y una de las preocupaciones de la  Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH). Ya en el Diagnóstico sobre la Situación de los Derechos Humanos en México, publicado en 2004, la OACNUDH se refería al tema señalando que:

“Las estimaciones sobre el número de gays, lesbianas, bisexuales, transgéneros, transexuales, travestis e intersexuales (LGBTTTI) oscilan entre el 2.5 y el 8% de la población. Es una población que… enfrenta serias violaciones a sus derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos… A ello influye la estigmatización que viene de la intolerancia: cerca del 70% de la población no toleraría vivir con un homosexual bajo el mismo techo…”

También la Comisión Ciudadana de Estudios contra la Discriminación (CCED) observaba, ya desde 2001, que:

“Si la discriminación se cultiva frecuentemente sobre la base de prejuicios valorativos que tienden a descalificar aquello que se considera inadmisible desde el punto de vista de los estereotipos convencionales, podrá entenderse entonces que el campo de la sexualidad sea uno de los terrenos privilegiados sobre los que opera la moral discriminatoria”.

El cuaderno está constituido por cinco capítulos que exponen con claridad qué son los derechos humanos, a qué se refiere el principio de igualdad y el derecho a la no discriminación, qué se entiende por diversidad sexual y los derechos sexuales, en qué consiste la discriminación por orientación sexual y cuáles son sus manifestaciones más comunes, terminando con una fundamentación en el derecho internacional de los derechos humanos. Su propósito es difundir información sobre los derechos humanos en relación con la diversidad sexual. Para ello se propone destacar el principio de igualdad y el derecho a la no discriminación como factores esenciales de una sociedad democrática, respetuosa de la pluralidad de todos y todas sus integrantes. Con ello busca contribuir a la comprensión del fenómeno de la discriminación, particularmente aquella vinculada a la orientación sexual o la identidad de género.

Las obligaciones establecidas desde el derecho internacional, planteadas en este cuaderno, son complementarias con los recientes precedentes judiciales que se han emitido desde la Suprema Corte de Justicia de la Nación al resolver la acción de inconstitucionalidad 2/2010 y convalidar la constitucionalidad de los matrimonios de las personas en el mismo sexo en el Distrito Federal. Ambas fuentes obligan a las entidades federativas, Yucatán entre ellas, a hacer efectivo el derecho a la no discriminación por preferencia sexual, cuando menos desde dos perspectivas: a) evitar que persistan las condiciones de exclusión que históricamente ha sufrido este colectivo social debido a su condición específica, y b) impulsar todas las reformas para  lograr que las y los homosexuales se sitúen en igualdad de circunstancias ante el Estado y en su relación con las demás personas para ejercer plenamente sus derechos.

La publicación de este cuaderno va acompañada de la exigencia de las organizaciones yucatecas firmantes, para que el Congreso del estado y el poder ejecutivo homologuen a dichos estándares internacionales la normatividad estatal y eliminen de la práctica cotidiana del servicio público cualquier acción que implique una discriminación basada en preferencia u orientación sexual. Pero es, sobre todo, una invitación a la sociedad para hacerse de elementos que le permitan enmarcar el tema de la diversidad sexual desde una perspectiva de derechos humanos, con el objetivo de ir desmontando los prejuicios que sostienen este tipo de discriminaciones, pues una sociedad justa y democrática es aquella que no excluye, de ningún ámbito de la vida pública y privada, a sus ciudadanos.

Oasis de San Juan de Dios

Familias por la diversidad sexual – Grupo Yucatán

Equipo Indignación A.C.

Mango Malva

Red de Personas Afectadas por VIH A.C. (Repavih)

Ciencia Social Alternativa A.C.

Foro Cultural Amaro A.C.

Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Humanos Laborales A.C. (Ceprodehl)

Buenas Intenciones A.C.

Grupo Multisectorial Ciudadano en VIH / Sida – Yucatán

Círculo Cultural de la Diversidad “Ricardo Zimbrón Levy”

Yucatrans

Comisión de Pueblos Indios en VIH/Sida, en Yucatán

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Campaña del equipo Indignación sobre el derecho del pueblo maya a elegir autoridades

El área maya del equipo Indignación inicia la campaña “En mi pueblo manda el pueblo” para promover en todo el estado el derecho del pueblo maya a elegir a sus propias autoridades.

La campaña inicia de manera simbólica en Kimbilá el miércoles 14 de julio, a las ocho de la noche, para conmemorar y reconocer la lucha de este pueblo que con determinación y creatividad logró hace tres años que se respete su derecho a elegir autoridades y derrotó la pretensión autoritaria de un Alcalde.

En septiembre de 2007 el entonces Alcalde de Izamal, Roberto Rodríguez Assaf, desconoció a la mujer que fue electa Comisaria de Kimbilá e intentó imponer a quien quedó en segundo lugar en las elecciones. Después de una larga batalla, las y los habitantes de Kimbilá lograron que se realicen nuevos comicios coordinados por el IPEPAC.

La constitución de Yucatán establece desde 2005 que las autoridades de las comisarías serán electas mediante voto universal, libre y secreto dentro de los primeros noventa días siguientes a la instalación de los Ayuntamientos (Artículo 77, fracción décimo sexta).

A pesar de esta disposición, tenemos conocimiento de que en algunos municipios los Alcaldes imponen a las autoridades de las comisarías, pasando sobre el derecho del pueblo a elegir a sus autoridades e incurriendo en discriminación.

Las disposiciones que regulan las elecciones en las comisarías tienen limitaciones: no se inscribe dentro de los derechos del pueblo maya, no reconoce otras formas de elección y, lo que es más grave, la ley llama a las autoridades “auxiliares de los ayuntamientos”, desdeñándolas y sin reconocer el carácter de representantes de sus propios pueblos.

Otra observación que hacemos a la ley es la inconveniencia de que sea un ejecutivo, en este caso el alcalde, quien organice un proceso electoral. Sin embargo, aun con todas las limitaciones de la ley, de acuerdo con ésta los alcaldes ya no pueden imponer a las autoridades de las comisarías; están obligados a realizar elecciones.

Como parte de la campaña Indignación está distribuyendo el díptico “En mi pueblo manda el pueblo”, con información sobre el derecho de las comisarías a elegir a sus propias autoridades como parte de los derechos del pueblo maya.

Asimismo, dirigimos una carta a los cabildos del estado recordándoles la obligación de realizar elecciones y anunciándoles que el equipo Indignación está atento a este proceso.

Quienes integramos el área maya del equipo Indignación hemos luchado contra la imposición de autoridades en nuestra propia comisaría, por lo que esta campaña es también un intercambio de experiencias entre los pueblos.

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Propuesta pedagógica para recuperar la historia, analizar las distintas
violencias contra las mujeres y articular experiencias

El equipo Indignación presentó un “cuaderno para comadrear”, material que incluye 28 programas de audio y textos con biografías de mujeres que han participado en la transformación de su entorno y con situaciones que retratan distintas violencias contra las mujeres.

“A partir de las biografías de algunas mujeres, cuyas historias se mantienen al margen de la historia oficial, aprendemos sobre distintos países y realidades de tal forma que el cuaderno puede resultar un curso sobre geopolítica y feminismo”, afirmó el equipo Indignación durante la presentación del libro a integrantes de organizaciones comunitarias y populares.

“Amadrinó” la presentación del libro la doctora Doris Ruiz Galindo, mujer pionera en el trabajo de educación popular en México que, junto con otras personas, fundó el Centro de Estudios para el Desarrollo Rural (Cesder) en la Sierra de Puebla y que continúa impulsando propuestas educativas en los pueblos indígenas, como la Universidad Mixe en Oaxaca, la cual asesora, y una preparatoria en Chiapas.

Doris dijo que en los programas del cuaderno para comadrear encuentra tres enseñanzas o “consejos sabios” que le interesó destacar: la historia de nuestro pueblo y de otras mujeres es un camino liberador que proyecta un futuro lleno de esperanza y de vida buena (lekil kuxlejalil) para los pueblos. Añadió, sobre este primer eje, que el desconocimiento de la historia va borrando significados y deja crecer la desesperanza y propuso preguntarse cómo hicieron las mujeres cuyas biografías se presentan para cambiar su dolor en rabia que les dio energía para una vida nueva.

El segundo consejo es “júntense” y citó a Don Helder Cámara para decir que los sueños individuales se quedan en sueños y que son los sueños colectivos los que se hacen realidad.

Doris dijo que lo tercero que aprendió a partir del cuaderno es que no se nace luchadora ni sabia, sino que una se hace sabia y luchadora como respuesta a su historia.

Los programas de radio que incluye el “cuaderno para comadrear” se tomaron del portal electrónico de radialistas apasionadas y apasionados. A los textos el equipo Indignación les añadió un vocabulario redactado por sus integrantes así como preguntas que son una guía para comadrear.

El comadreo, actividad tan cotidiana y placentera, se recupera y se presenta como propuesta pedagógica que se inscribe en la lógica del “diálogo de saberes” y de la construcción colectiva del conocimiento.

La presentación se hizo en el Centro Loyola el lunes 10 de diciembre, que es el último de los 16 días de activismo contra la violencia hacia las mujeres y es el día en el que se recuerda la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

En la presentación Raúl Lugo Rodríguez destacó la efeméride señalando que la declaración nació con un sesgo de género contrario a la igualdad, puesto que el antecedente inmediato fue la “Declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano”, en el marco de la revolución francesa.

Jorge Fernández Mendiburu se refirió a los incumplimientos del Estado mexicano de las recomendaciones derivadas del capítulo 5 del Diagnóstico de la ONU en materia de derechos humanos, capítulo que se refiere a las garantías fundamentales de las mujeres. Asimismo, deploró la resolución de la Suprema Corte de Justicia que desdeñó las violaciones a los derechos humanos de la periodista Lydia Cacho y favoreció la impunidad de las autoridades involucradas.

Cristina Muñoz, Silvia Chalé y Martha Capetillo ejemplificaron cómo puede llevarse una reunión a partir de uno de los programas de audio y contaron la experiencia del diálogo en las reuniones comunitarias que llevó a hacer la propuesta del cuaderno para comadrear.

Entre las biografías se incluyen las de Rigoberta Menchú, la comandanta Ramona, las abuelas de la Plaza de Mayo, Gladis Marín y Olimpia de Gouges, entre otras. Los programas sobre situaciones de violencia abordan temas como la violencia física, la violencia verbal, el acoso laboral, la violencia patrimonial, entre otras.

En un ambiente fraternal, de confianza, entre “comadres” y algunos compadres dispuestos a “comadrear” y a aprender, se realizó la presentación del cuaderno. Previendo que el “comadreo” que se realizó en la presentación pudiera propiciar el compartir historias personales que requiriesen confianza y discreción de las y los asistentes, el equipo Indignación decidió comunicar el evento a los medios posteriormente y a través de este comunicado.

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Vida Digna
Todos los seres humanos, incluidos los 202,938 yucatecos y yucatecas que forman parte de la población ocupada que no recibe ingresos o recibe menos de un salario mínimo mensual , tienen derecho a una vida digna.

Artículos 3 y 23 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
Artículo 7 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
________________________________________

Salud
Todas las mujeres tienen derecho a una buena atención durante el embarazo y el parto, incluidas las 14 que han muerto en Yucatán de enero a agosto de 2005, registradas como muertes maternas.

Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Artículo 30 de la Declaración de Beijing.
Artículos 10.2 y 12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
________________________________________

Salud
Todas las personas tiene derecho a la salud e, incluso, a la seguridad social, incluyendo a las 882,602 personas de Yucatán que no son derechohabientes de ninguna institución de salud. La mayor parte de estas personas acude al Hospital O’Horán, que se encuentra en condiciones deplorables y sin capacidad para garantizar servicios médicos de calidad a quienes ingresan.

Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
Artículos 9 y12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
________________________________________

VIH
Todos los seres humanos afectados por el SIDA, incluidos los 3,811 que se encuentran en Yucatán, tienen derecho a recibir medicamentos de forma gratuita y permanente, y a que este derecho se encuentre garantizado en la ley.

Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Artículo 12 c del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
________________________________________
Salario Justo
Todas las personas, incluidas las 15,156 desocupadas en 2004 en Yucatán, tienen derecho a un trabajo justo y bien remunerado.

Artículo 23 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Artículo 6 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
________________________________________
Explotación Infantil
Todos los niños y niñas del mundo, incluidos los 8,825 niños y niñas entre 12 y 14 años que trabajan en Yucatán (más los que no aparecen en el Censo por ser menores de 12 años), tienen derecho a jugar, a reír, a estudiar, a una infancia protegida y feliz.
Artículo 32 de la Convención sobre los derechos de la niñez
Artículo 3.2 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

________________________________________

Identidad cultural y Lengua Materna
Todos los seres humanos, incluidos los 981,064 mayas yucatecos y yucatecas, tienen derecho a su identidad cultural, a su lengua materna y a que se reconozcan y respeten todos sus derechos como pueblo.

Artículos 2, 3 y 4 del Convenio 169 de la OIT
________________________________________
Juicios Justos
Todas las personas, incluyendo a don Ricardo Ucán Ceca, tienen derecho a un juicio justo e imparcial y tienen derecho a ser juzgados en su propia lengua y de acuerdo a sus propios sistemas normativos como parte de un pueblo indígena.

Artículos 8 y 10 de la Declaración universal de los derechos humanos
Artículo 9 y 10 del Convencio 169 de la O.I.T.
________________________________________
Sin discriminación
Todos los seres humanos, incluidos los 5,839 yucatecos y yucatecas que han emigrado hacia Estados Unidos, tienen derecho a un estatus legal que les permita vivir y trabajar sin discriminación de ninguna clase.

Artículo 7 de la Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares
________________________________________
Alimentación
Todos los seres humanos, incluido el 85 por ciento de la población maya que padece algún grado de desnutrición , tienen derecho a comer.

Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
Artículo 1 de la Declaración universal sobre la erradicación del hambre y la malnutrición
Artículo 11.2 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales

________________________________________
Vida sin violencia
Todas las mujeres del mundo, incluidas las 128,602 yucatecas mayores de 15 años con pareja en su hogar que declaran haber tenido al menos un incidente de violencia, tienen derecho a una vida libre de violencia.

Artículos 2, 3, 4 y 5 de la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de violencia contra la mujer

________________________________________
Diversidad sexual
Todos los seres humanos, incluidos los gays y lesbianas, bisexuales y transexuales, tienen derecho a ser reconocidos como ciudadanos plenos ante la ley y ante la sociedad.

Artículo 2.2 del Pacto Internacional de derechos económicos, sociales y culturales

________________________________________
Alimentación
Todos los niños y niñas del mundo, incluidos los 40 que mueren en Yucatán cada mes por cada mil nacidos vivos , tienen derecho a alimentarse y crecer saludablemente.

Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Artículo 11.2 del Pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales
________________________________________
Agua
Todos los seres humanos, incluidas los 666,729 personas que viven en hogares de Yucatán sin agua entubada adentro de la vivienda, tienen derecho a disfrutar de este bien común no privatizable.

Artículo 1 del Pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales.

________________________________________
Educación
Todos los seres humanos, incluidos las 135,581 personas yucatecas adultas que no saben leer ni escribir, tienen derecho a ser alfabetizadas.

Artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
Artículo 13.2.d) del Pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales.
________________________________________
Educación
Todos los seres humanos, incluidos los 18,205 mayas de 6 a 14 años que no asisten a la escuela, tiene derecho a la educación, incluyendo la educación superior.

Artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
Artículo 13.2.d) del Pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales
________________________________________
Vida digna
Todos los seres humanos, incluida la mitad de la población latinoamericana bajo la línea de pobreza, tienen derecho a disfrutar de condiciones dignas de vida.

Artículo 3 y 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Artículo 11 del Pacto internacional de derechos económicos, sociales y culturales

________________________________________

TODAS LAS PERSONA TENEMOS DERECHO A QUE SE ESTABLEZCA UN ORDEN SOCIAL E INTERNACIONAL EN EL QUE LOS DERECHOS Y LIBERTADES PROCLAMADOS EN ESTA DECLARACIÓN SE HAGAN PLENAMENTE EFECTIVOS
Artículo 28 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Todas las personas tenemos derecho a contar con legisladores y legisladoras que conozcan y entiendan nuestros derechos y que sean capaces de adecuar nuestra legislación a los más altos estándares internacionales en materia de derechos humanos.

Formato tomado de Radialistas apasionadas y apasionados

INEGI. XII Censo General de población y vivienda. México, 2000.
Centro Nacional de Equidad de Género y Salud Reproductiva. Notificación de defunciones maternas por entidad federativa.
INEGI. XII Censo General de población y vivienda. México, 2000. (En Yucatán el 10 por ciento de quienes no son derechohabientes se ha afiliado al Seguro Popular).
Fuente: Departamento de Vigilancia epidemiológica del VIH/Sida e ITS de los Servicios de Salud de Yucatán. Junio de 2005.
FUENTE: INEGI-STPS. Encuesta Nacional de Empleo.
INEGI. XII Censo General de Población y Vivienda. México, 2000
59.2% de la población es indígena maya. Fuente: Indicadores Socioeconómicos de los pueblos indígenas de México. Estimaciones de la población indígena, a partir de la base de datos del XII Censo general de población y vivienda 2000, INEGI.
INEGI. XII Censo General de Población y Vivienda, 2000
Gilberto Balam Pereira citado por José Palacios/Proceso, 11 de octubre de 2004.
XII Censo General de población y vivienda. INEGI, 2000
Gilberto Balam Pereira citado por José Palacios/Proceso, 11 de octubre de 2004.
Fernández, Patricia. Indicadores con perspectiva de género para los pueblos indígenas. CDI e Inmujeres, México, 2005.
XII Censo de población y vivienda. INEGI, 2000.
XII Censo de población y vivienda. INEGI, 2000.

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