Comunicado conjunto del Movimiento de Cultura Popular, Equipo Indignación, personas y organizaciones adherentes a la Otra Campaña en Yucatán

Sara López González -quien se encuentra presa en el penal de Kobén en Campeche por luchar contra los cobros desproporcionados de la Comisión Federal de Electricidad, como miembro del Movimiento de resistencia contra las altas tarifas de la energía eléctrica de Candelaria, Campeche- recibe hoy el premio “Don Sergio Méndez Arceo” que otorga la fundación del mismo nombre para reconocer a quienes se hayan destacado por su valor en la defensa y promoción de los derechos humanos en nuestro país.
En noviembre de 2008 Sara López, Joaquín Aguilar y Guadalupe Borja fueron acusados por la CFE de “privación ilegal de la libertad” de un funcionario público e “impedimento para la realización de un servicio público”, cuando en realidad el funcionario les acompañó a supervisar la reconexión del servicio.
Sara López fue detenida hace más de 9 meses, el pasado 10 de julio, junto con su esposo Joaquín Aguilar, don Guadalupe Borja y dos integrantes del más del Movimiento de resistencia contra las altas tarifas de la energía eléctrica de Candelaria. Ella, su esposo y don Guadalupe continúan presos por delitos fabricados por la paraestatal en complicidad con la Procuraduría General de la República con el objeto de criminalizar la lucha social que han desarrollado en Candelaria, Campeche, para defender sus derechos y denunciar los abusos que la CFE comete en contra de la precaria economía de sus familias.
Las y los detenidos participan en el Movimiento contra la Altas Tarifas de Energía Eléctrica de Candelaria, Campeche, un movimiento civil y pacífico que desde hace más de tres años protesta por los altos, desproporcionados y arbitrarios cobros que realiza la Comisión Federal de Electricidad, así como por el mal servicio. Dicho movimiento agrupa a más de tres mil personas de 30 comunidades de la región y es parte de un movimiento nacional contra las altas tarifas de energía. Su exigencia ha sido el que se acaben los abusos que representan los cobros excesivos de la energía eléctrica, el establecimiento de una tarifa justa adecuada al nivel adquisitivo de la población de la región y el mejoramiento del servicio de energía eléctrica por el que los ciudadanos pagan a la paraestatal.
La prestigiada organización Amnistía Internacional los declaró presos de conciencia el pasado 4 de marzo y acusó a las autoridades mexicanas de utilizar indebidamente el sistema de justicia para detener a estos líderes comunitarios.
En enero de 2010 un magistrado federal determinó que la evidencia contra ellos era insustancial por lo que tenían que reclasificarse los delitos o ser puestos en libertad inmediata. Sin embargo, la PGR obstaculizó la liberación apelando dicha resolución y actualmente el caso se encuentra en revisión en el Tribunal colegiado en materia penal y administrativa del décimo cuarto circuito, con sede en Mérida, Yucatán.
En el comunicado en el que da a conocer que otorga el premio a Sara López en la categoría de persona, la Fundación Sergio Méndez destaca que Sara es una mujer humilde integrante de las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) en Candelaria, Campeche, comprometida con la defensa de los Derechos Humanos de distintos pueblos y colonias populares en Campeche y en los campamentos de refugiados guatemaltecos en Chiapas y Quintana Roo. El comunicado también indica que Sara es Fundadora de PRODUSSEP A. C. (Promoción de Salud y Servicios de Educación Popular A. C.), representante de esta organización en la zona sureste, integrada por los estados de: Chiapas, Tabasco, Quintana Roo, Campeche y Yucatán.
El premio Sergio Méndez Arceo se estableció un año después de que falleció don Sergio, obispo de Cuernavaca, en homenaje a su labor en defensa de los derechos humanos y a favor de la justicia y de la paz. En la categoría organización el premio lo recibe este año el Consejo de Pueblos de Morelos, por su compromiso con el rescate y preservación de los recursos naturales.
Las organizaciones que suscribimos este comunicado nos alegramos del reconocimiento a la labor de Sara López, reconocemos y celebramos su valor y su trayectoria, y denunciamos el uso arbitrario del sistema de justicia para criminalizar un movimiento social y la defensa de los derechos humanos. El ejemplo de Sara nos fortalece e ilumina el camino de quienes trabajan por la justicia pero su encarcelamiento exhibe a un sistema que reprime e intenta eliminar a quienes hacen posible otro mundo: uno que garantice, reconozca y respete los derechos de todas las personas.
No podemos ni queremos dejar de alzar la voz en contra del absurdo que significa el que una ganadora de un premio nacional de derechos humanos no pueda acudir a recibirlo porque continúa injustamente detenida, a pesar de que a lo largo de todo el proceso jurídico se ha demostrado que no existen pruebas suficientes para mantener su prisión. La arbitrariedad e impunidad con la que las autoridades competentes mantienen a Sara López, Joaquín Aguilar y Guadalupe Borja ilegalmente detenidos, demuestra la colusión que estas autoridades tienen con la CFE, actuando bajo consigna de la paraestatal, pues han favorecido una denuncia que no tiene fundamento legal alguno en contra de todas las evidencias que demuestran que los compañeros presos son inocentes y las acusaciones en su contra fabricadas ex profeso para reprimir la organización civil y pacífica que se vieron obligados a llevar a cabo por los cobros excesivos y abusivos de la CFE en contra de los que menos tienen.

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A un año de la entrada en vigor de la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida sin Violencia en el estado de Yucatán, Indignación presenta el informe “Náach Yano’on” (Qué lejos estamos): Mujeres y justicia en Yucatán”, que documenta los obstáculos que persisten para enjuiciar a quienes cometen violencia contra las mujeres y para combatir la impunidad de autoridades que impiden a las mujeres acceder a la justicia y a la protección del Estado.

Los esfuerzos por erradicar la violencia contra las mujeres han logrado en Yucatán tardía e incompleta legislación, pero persisten prácticas y vicios profundamente arraigados en los órganos de procuración e impartición de justicia que obstaculizan el efectivo acceso de las mujeres a una vida sin violencia, a la sanción de ésta y a la reparación del daño.

“Valorar las acciones del gobierno de Yucatán con respecto a las directrices mundiales y a las recomendaciones de los organismos internacionales en esta materia muestra qué lejos está la entidad de cumplir compromisos asumidos por el Estado mexicano, lo que se traduce en discriminación y otras violaciones a los derechos de las mujeres, particularmente de las mujeres mayas, y pone en riesgo permanente nuestra vida e integridad”, sostiene el equipo en el texto de presentación del informe.

El documento contrasta las obligaciones internacionales que México tiene en esta materia con testimonios de mujeres que han denunciado violencia y cuyos casos conoce el equipo Indignación.

Incumplimiento de las obligaciones de debida diligencia en los casos de violencia contra las mujeres; tipificación de “lesiones” en vez de violencia intrafamiliar; omisión del Ministerio Público de su deber de investigar, dejando la carga de la prueba en las mujeres que denuncian; inadecuadas y desaconsejadas conciliaciones que ponen en riesgo la vida de las mujeres; negligencia y otras conductas que implican violencia institucional son algunos de los obstáculos a los que se enfrentan las mujeres que acuden a denunciar violencia.

Un capítulo del informe está dedicado a las mujeres mayas. En Yucatán, donde el 60 por ciento de la población es indígena, las mujeres mayas constituyen el 30 por ciento. Además de la discriminación de género, se enfrentan a la discriminación por ser indígenas.

Ni México ni Yucatán han reconocido plenamente los derechos de los pueblos indígenas, lo que ha vulnerado sus instituciones para impartir justicia y limitado las facultades de sus autoridades. Esto significa, para las mujeres mayas, en muchos casos, revictimización al tener que reiterar sus testimonios ante distintas instancias, además de que el Ministerio Público no suele considerar las actas respectivas como prueba de violencia intrafamiliar ni averiguar por su cuenta si las hay.

En el informe también se reiteran algunas ausencias legislativas que obstaculizan a las mujeres el acceso a la justicia, como la inadecuada tipificación de la violencia intrafamiliar, que requiere ser reiterada, la baja condena a este delito, la omisión de condicionar la libertad a terapias especializadas para los agresores, la ausencia de armonización del código civil para incluir la violencia intrafamiliar como causal de divorcio y eliminar cualquier disposición discriminatoria.

Asimismo, la ausencia de una ley contra la discriminación y de su tipificación en el código penal, la revisión de la Ley de Responsabilidades de los Servidores Públicos para incluir la obligación de respetar derechos humanos, de no discriminar y de no incurrir en violencia de género, entre otras urgencias no atendidas.

También se señalan incumplimientos de autoridades de Yucatán con relación a la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida libre de Violencia. Todavía no se ha presentado el Programa Estatal para Atender, Sancionar y Erradicar la violencia contra las mujeres, aunque ya se instaló el Sistema Estatal. Todavía no se ofrece información estadística semestral sobre violencia contra las mujeres.

El 21 de marzo se cumplió un año de la entrada en vigor de la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida libre de Violencia en Yucatán. Los esfuerzos han resultado insuficientes. Las mujeres en Yucatán no estamos seguras. En Yucatán, la violencia contra las mujeres tiene permiso, pretextos y cómplices entre las autoridades, a quienes se les garantiza impunidad.

Este informe pretende ser una herramienta para las mujeres y organizaciones que trabajan por la igualdad y los derechos humanos, una llamada de atención a todas las instancias obligadas a garantizar a las mujeres el derecho a una vida libre de violencia y una denuncia contra las autoridades encargadas de procurar y administrar justicia en el estado de Yucatán, responsables de cometer violencia institucional contra las mujeres.

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presentación en maquila

Mérida, Yucatán. 25 de noviembre. Con amenazas de llamar a la fuerza pública para desalojar al grupo de teatro Costureras de Sueños, que se hacían acompañar por el grupo Indignación Y Ceprodehl, fue presentado un fragmento de la obra “Monólogos de la Maquila, ensamble escénico de historias azules”, en el camellón de la avenida principal del Parque de Industrias no Contaminantes del Estado de Yucatán.
Los responsables de uno de los principales corredores de Maquiladoras en el Estado argumentaron invasión a la propiedad privada, por lo que en un principio instaron a las representantes de estas tres organizaciones a retirarse.
Al notar la presencia de medios de comunicación, accedieron a autorizar 30 minutos para la presentación, con la advertencia de no sobrepasar el tiempo señalado.
Las organizaciones convocantes, señalaron que no se perjudicaba a nadie, ya que la presentación estaba dirigida a las obreras que en ese turno salían a comer sin embargo, los responsables de este corredor, fueron tajantes con el tiempo.
Esta actividad sólo pretende difundir los derechos de las mujeres trabajadoras, y con esta negativa de los empresarios sólo se hace patente la discriminación que ellas siguen enfrentando, señalaron las representantes de Ceprodehl e Indignación.
Con un pequeño equipo de sonido y la actuación de las cuatro integrantes del grupo Costureras de Sueños, la obra fue presentada en el marco del “Día Internacional de la No Violencia Hacia las Mujeres”.
Las obreras, que al principio se mostraron temerosas de ser vigiladas por sus jefes o sancionadas por el solo hecho de presenciar la obra, terminaron por sentirse identificadas frente a situaciones que algunas comentaron haber vivido.
Entre risas nerviosas y presionadas por el corto tiempo en el que debían comer una torta o un sándwich, se juntaron en pequeños grupos para observar atentas, aunque fuera un fragmento de esta obra. La mayoría no había salido, porque se encontraban comiendo al interior de la planta.
El Ensamble Escénico de historias azules, surge del contacto directo de su directora Inti Barrios con organizaciones sociales del sur del estado de Puebla y con obreros y obreras de la industria de la mezclilla de Tehuacán, lugar que es el punto de partida de las historias que se presentan, pero que sin embargo pueden pasar en cualquier lugar en el que haya maquila. Así pues, esta obra relata entre otras cosas, las condiciones de trabajo al interior de las maquilas, teniendo como eje la pregunta “¿Qué historias se esconden atrás de un pantalón de mezclilla” misma que nos lleva a otro aspecto relacionado con el tema: la moda y el impacto en las mujeres, sobre todo las jóvenes, obsesionadas por ser talla cero o caber en un pantalón talla tres, debido a todo el bombardeo de los medios de comunicación, etc.
Su joven directora, Inti Barrios, señala que “Las Costureras de Sueños” son un grupo de Teatro Independiente que forma parte de Proyecto Dos, un equipo de trabajo teatral más amplio y que desde hace tres años (2005) trabajan juntos presentando teatro clásico como alternativo.
Durante tres días, este grupo realizará una serie de presentaciones en Yucatán, en coordinación con el Equipo de Derechos Humanos Indignación y el Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Humanos Laborales (CEPRODEHL).
Además de presentarse en los municipios yucatecos de Mérida, Izamal y Tecoh, habrá otras presentaciones al interior de centros educativos.
Para Inti, su interés por presentarse en Yucatán es por tratarse de uno de los corredores maquileros del país, y la posibilidad de que la obra sea vista por obreras y obreros y por gente que no tiene acceso al teatro.
“Para nosotras, también es trascendental que nuestro teatro se acerque a organizaciones que trabajen con mujeres y en la defensa de los derechos laborales. De igual modo, que nuestro teatro pueda contribuir a la difusión y sensibilización de problemáticas sociales y que pueda ser un apoyo para el trabajo de las organizaciones que nos invitan, así como a la sensibilización del público que consume mezclilla, y que sobre todo son jóvenes y estudiantes, que pocas veces saben en qué condiciones se producen estas prendas”.
La directora de esta agrupación, Inti Barrios, señala que la presentación de las funciones son posibles gracias al esfuerzo de las organizaciones arriba señaladas y de SEMILLAS, mujeres invirtiendo en mujeres, que durante este año, ha dado un apoyo a la obra para que se pueda presentar en diferentes estados de la República.
La obra “Monólogos de la Maquila, ensamble escénico de historias azules” plantea la historia de cuatro obreras de una maquiladora de pantalones de mezclilla, que ensamblan dicha prenda a la par que relatan sus vivencias al interior de la fábrica. Al tiempo que cosen sus pantalones, se ensamblan otras historias: las de la moda, reflejadas en otras cuatro mujeres que quieren caber en un pantalón talla tres”.
La agrupación “Costureras de Sueños” está integrada por Inti Barrios, directora y dramaturga, y las actrices, Beatriz Álamo, Eréndira Dávalos y Abigail Castillo.

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Descarga aquí el cuaderno

Propuesta pedagógica para recuperar la historia, analizar las distintas
violencias contra las mujeres y articular experiencias

El equipo Indignación presentó un “cuaderno para comadrear”, material que incluye 28 programas de audio y textos con biografías de mujeres que han participado en la transformación de su entorno y con situaciones que retratan distintas violencias contra las mujeres.

“A partir de las biografías de algunas mujeres, cuyas historias se mantienen al margen de la historia oficial, aprendemos sobre distintos países y realidades de tal forma que el cuaderno puede resultar un curso sobre geopolítica y feminismo”, afirmó el equipo Indignación durante la presentación del libro a integrantes de organizaciones comunitarias y populares.

“Amadrinó” la presentación del libro la doctora Doris Ruiz Galindo, mujer pionera en el trabajo de educación popular en México que, junto con otras personas, fundó el Centro de Estudios para el Desarrollo Rural (Cesder) en la Sierra de Puebla y que continúa impulsando propuestas educativas en los pueblos indígenas, como la Universidad Mixe en Oaxaca, la cual asesora, y una preparatoria en Chiapas.

Doris dijo que en los programas del cuaderno para comadrear encuentra tres enseñanzas o “consejos sabios” que le interesó destacar: la historia de nuestro pueblo y de otras mujeres es un camino liberador que proyecta un futuro lleno de esperanza y de vida buena (lekil kuxlejalil) para los pueblos. Añadió, sobre este primer eje, que el desconocimiento de la historia va borrando significados y deja crecer la desesperanza y propuso preguntarse cómo hicieron las mujeres cuyas biografías se presentan para cambiar su dolor en rabia que les dio energía para una vida nueva.

El segundo consejo es “júntense” y citó a Don Helder Cámara para decir que los sueños individuales se quedan en sueños y que son los sueños colectivos los que se hacen realidad.

Doris dijo que lo tercero que aprendió a partir del cuaderno es que no se nace luchadora ni sabia, sino que una se hace sabia y luchadora como respuesta a su historia.

Los programas de radio que incluye el “cuaderno para comadrear” se tomaron del portal electrónico de radialistas apasionadas y apasionados. A los textos el equipo Indignación les añadió un vocabulario redactado por sus integrantes así como preguntas que son una guía para comadrear.

El comadreo, actividad tan cotidiana y placentera, se recupera y se presenta como propuesta pedagógica que se inscribe en la lógica del “diálogo de saberes” y de la construcción colectiva del conocimiento.

La presentación se hizo en el Centro Loyola el lunes 10 de diciembre, que es el último de los 16 días de activismo contra la violencia hacia las mujeres y es el día en el que se recuerda la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

En la presentación Raúl Lugo Rodríguez destacó la efeméride señalando que la declaración nació con un sesgo de género contrario a la igualdad, puesto que el antecedente inmediato fue la “Declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano”, en el marco de la revolución francesa.

Jorge Fernández Mendiburu se refirió a los incumplimientos del Estado mexicano de las recomendaciones derivadas del capítulo 5 del Diagnóstico de la ONU en materia de derechos humanos, capítulo que se refiere a las garantías fundamentales de las mujeres. Asimismo, deploró la resolución de la Suprema Corte de Justicia que desdeñó las violaciones a los derechos humanos de la periodista Lydia Cacho y favoreció la impunidad de las autoridades involucradas.

Cristina Muñoz, Silvia Chalé y Martha Capetillo ejemplificaron cómo puede llevarse una reunión a partir de uno de los programas de audio y contaron la experiencia del diálogo en las reuniones comunitarias que llevó a hacer la propuesta del cuaderno para comadrear.

Entre las biografías se incluyen las de Rigoberta Menchú, la comandanta Ramona, las abuelas de la Plaza de Mayo, Gladis Marín y Olimpia de Gouges, entre otras. Los programas sobre situaciones de violencia abordan temas como la violencia física, la violencia verbal, el acoso laboral, la violencia patrimonial, entre otras.

En un ambiente fraternal, de confianza, entre “comadres” y algunos compadres dispuestos a “comadrear” y a aprender, se realizó la presentación del cuaderno. Previendo que el “comadreo” que se realizó en la presentación pudiera propiciar el compartir historias personales que requiriesen confianza y discreción de las y los asistentes, el equipo Indignación decidió comunicar el evento a los medios posteriormente y a través de este comunicado.

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y Derechos Humanos en Yucatán

La persistencia de la discriminación contra la mujer y la incapacidad del Estado mexicano de diseñar y ejecutar medidas eficaces encaminadas a lograr la equidad de género ocasiona que las mujeres enfrentemos la pandemia del VIH con riesgos adicionales, tanto de adquirirlo como de sobrellevar la enfermedad nuestra o de algún familiar.
El aumento de casos de VIH/Sida entre mujeres en todo el mundo ha obligado a mirar la relación existente entre la inequidad de género, el mayor riesgo de contagio y la dificultad para acceder a la protección. Además de la dificultad que enfrentamos las mujeres para decidir y controlar las condiciones de seguridad en la relación sexual, la discriminación basada en el género también ocasiona menor acceso a la educación, a la salud, a la información en general. El Estado mismo, en vez de cumplir con sus obligaciones de combatir la discriminación, incurre en ella al no diseñar los programas de prevención desde un enfoque que considere el género, la etnia en el caso de Yucatán y los derechos humanos.
Yucatán, el tercer estado de la república mexicana con mayor incidencia en casos acumulados de Vih/Sida, registra la misma tendencia mundial de aumento de casos entre mujeres.
En esta región maya a la inequidad basada en el género, a la violación a los derechos de las mujeres, se añade la discriminación por motivos étnicos. En un estado en el que el 59.2 por ciento de la población es maya, las mujeres mayas constituyen el 30 por ciento de la población total en la entidad.
En nuestro estado, sin embargo, ni siquiera contamos con una ley contra la discriminación.
Las mujeres rechazamos ser consideradas como víctimas. Exigimos, sí, el respeto pleno a nuestros derechos, lo que incluye cumplir con las recomendaciones internacionales en el diseño y ejecución de medidas encaminadas a lograr la equidad de género, así como el respeto pleno a los derechos humanos.
Es desde esta perspectiva que el Equipo Indignación presenta el informe “Todas tenemos Sida: mujeres mayas, VIH/Sida y derechos humanos en Yucatán”.
A través de este informe manifestamos nuestra más profunda preocupación y denunciamos el estado que guarda el reconocimiento, respeto y protección de los derechos humanos, en particular de las mujeres mayas.
El informe concluye con exigencias a los tres poderes del estado de Yucatán e incluye las obligaciones del Estado en esta materia.

Equipo Indignación A.C.

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Dr. José Pereira Carcaño
Secretario de Salud del estado de Yucatán

Con escándalo y preocupación hemos leído declaraciones suyas publicadas en el “Mundo al Día” el viernes 13 de mayo pasado, en una nota sobre la inauguración del segundo simposio de violencia familiar.
Dicho periódico le atribuye a usted expresiones que, de ser ciertas, pondrían de manifiesto un gran obstáculo de la Secretaría a su cargo para enfrentar el problema de la violencia de género: la incapacidad para reconocerla.
Ante la grave realidad de la violencia de género en México y en Yucatán, mientras diversos organismos realizan esfuerzos para prevenir y erradicar la violencia contra la mujer, el Secretario de Salud de Yucatán no sólo sostiene la existencia de un supuesto matriarcado, sino que tipifica una nueva y peculiar forma de violencia: “los varones también sufren violencia de sus parejas, pero en este caso no los obligan sino que los someten a la abstinencia”.
Según este pensamiento la mujer es sólo un objeto que debiera estar siempre dispuesta a cumplir con la “obligación” de satisfacer los deseos sexuales del varón, deseos que son, finalmente, los que cuentan. De ahí a considerar que no hay violación entre cónyuges no hay ni siquiera un paso. Se coloca usted adentro de esa lógica, en un pensamiento que creíamos ya superado. Lisístrata, la pacifista, sería hoy acusada de incurrir en violencia familiar.
Lo que legitima una relación sexual no es el matrimonio, sino el consentimiento libre de personas adultas. Ese consentimiento, por lo demás, no se da una vez y para siempre, sino que requiere manifestarse en cada acto.
Otras expresiones atribuidas a usted en la misma nota también nos causan preocupación. Afirma que “en Yucatán impera el matriarcado sobre el patriarcado” y lo justifica expresando que: “Existe predominio en la toma de decisiones por parte de la mujer, sobre todo de madres, suegras y abuelas”.
¿En qué ámbito toma esas decisiones la mujer? Porque si se refiere a decisiones que se toman al interior del hogar, la expresión sólo reproduce un pensamiento de la cultura patriarcal que ha sido fuente de inequidad para las mujeres: el lugar de la mujer es lo privado, la casa, la familia. Reproduce la idea de que la mujer lo es en tanto crea, reproduce, sostiene y edifica una familia.
“La identidad de la mujer aparece diluida en otras identidades como las de ‘vecina’, ‘madre’, ‘ama de casa’ (suegras y abuelas, añadiría el Secretario). Se proyecta así su rol doméstico al espacio social, pero no se contribuye de esta forma a disminuir o eliminar las desigualdades de género”
Esta visión oculta la inequidad de género y, si no se identifica el problema, difícilmente se pueden diseñar estrategias para su solución.
Le recordamos que “la violencia, además de ser delito que requiere prevenirse, combatirse y sancionarse, es también resultado, efecto de una sociedad que subordina y excluye a la mujer” .
El Equipo Indignación le recuerda, respetuosamente, que el Estado mexicano ha suscrito compromisos para garantizar la equidad de género, así como para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, compromisos que usted está obligado a cumplir y promover en el ámbito de su competencia.

Atentamente,
INDIGNACIÓN A.C.

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El Equipo de Derechos Humanos INDIGNACIÓN A.C. dirigió una carta*  al Presidente Municipal de Mérida y al Cabildo para proponer que  el Centro Integral de Atención a la Violencia Intrafamiliar (CIAVI-Casa de la Mujer) sea elevado a rango de dirección municipal con el objetivo de que el Ayuntamiento de Mérida desarrolle con eficacia una política para la equidad de género.

En la carta, el Equipo Indignación expresa su preocupación por algunas decisiones tomadas por el actual Ayuntamiento con relación a la Casa de la Mujer.

La actual administración municipal determinó que el CIAVI deje de estar integrado a Desarrollo Social y lo reubicó en el DIF municipal.

A Juicio del Equipo Indignación, este cambio, en apariencia irrelevante, entraña una visión que obstaculiza la equidad de género, puesto que reproduce la idea de que el ámbito de la mujer es, exclusivamente, la familia e identifica como necesidades de la mujer únicamente aquellas vinculadas con el ámbito familiar, visión que va en detrimento de la equidad.

La violencia, además de ser delito que requiere prevenirse, combatirse y sancionarse, es también resultado, efecto de una sociedad que subordina y excluye a la mujer; es por eso que el plan para erradicar la violencia contra la mujer requiere enmarcarse en un proyecto más amplio e integral, señala la carta dirigida al alcalde y al cabildo.

La carta también cita la Guía para la formulación y ejecución de políticas municipales dirigidas a mujeres, elaborado por el Programa de Gestión Urbana del PNUD, documento que, al revisar distintas experiencias municipales en América Latina, asienta que “El rango de jerarquía (de una institución municipal de la mujer) oscila de Secretaría, subsecretaría, dirección, departamento, hasta una oficina perdida entre otras, comúnmente ubicadas dentro del sector de Acción Social, Desarrollo Social o Servicios Sociales, según se lo denomine”.

Una copia de esta Guía, que recomienda la institucionalización de un organismo específico de la mujer al cual se le destinen recursos financieros dentro del presupuesto municipal, se anexó a la carta dirigida al Alcalde como un aporte del Equipo Indignación a la planeación municipal.

El Equipo Indignación considera indispensable que esté a cargo del CIAVI una persona con experiencia y trayectoria en el campo de la equidad de género y en la defensa de los derechos de las mujeres. En la carta subraya la conveniencia de que, para seleccionar a la persona indicada, el Ayuntamiento consulte a organizaciones civiles y a personas expertas en el tema de la equidad.

El Equipo Indignación destaca la importancia de que el Ayuntamiento de Mérida siente un precedente para próximas administraciones municipales y para los demás Ayuntamientos del Estado al crear la dirección municipal de la mujer o la dirección para la equidad de género, por lo cual también envió copia de la carta al Congreso del Estado y a la Comisión de Derechos Humanos de Yucatán solicitándoles, en el ámbito de sus respectivas competencias, exhorten a los ayuntamientos a desarrollar sus planes y programas con perspectiva de género.

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Regidores y regidora
del Ayuntamiento de Mérida

Quienes integramos el Equipo de Derechos Humanos INDIGNACIÓN A.C. nos dirigimos respetuosamente a ustedes para manifestarles nuestra preocupación por algunas decisiones tomadas con relación al Centro Integral de Atención a la Violencia Intrafamiliar (CIAVI-Casa de la mujer).
La actual administración determinó que el CIAVI deje de ser un centro integrado a Desarrollo Social y lo reubicó en el DIF municipal. Este cambio, en apariencia irrelevante, entraña, a nuestro juicio, una visión que obstaculiza una atención que proteja y promueva los derechos de la mujer y la equidad de género.
Ubicar la Casa de la Mujer en el DIF, es decir, en la institución que vela por la familia, reproduce una construcción cultural que ha sido fuente de inequidad para las mujeres: el lugar de la mujer es lo privado, la casa, la familia. Reproduce la idea de que la mujer lo es en tanto crea, reproduce, sostiene y edifica una familia. Identifica como necesidades de la mujer únicamente aquellas relacionadas con el ámbito familiar, con lo que reproduce un prejuicio en detrimento de la equidad.
“¡Ah! Pues ¿puede haber otra preocupación para las mujeres que no sea la estabilidad familiar, el sostén de la familia, la silla de ruedas para el anciano al que cuida, el alimento de los niños y niñas?” Se preguntarán algunos.
“La identidad de la mujer aparece diluida en otras identidades como las de ‘vecina’, ‘madre’, ‘ama de casa’… Se proyecta así su rol doméstico al espacio social, pero no se contribuye de esta forma a disminuir o eliminar las desigualdades de género” [1]
Patrones culturales ancestrales y una sociedad patriarcal han ocasionado esta inequidad en las relaciones de género.
La violencia que se ejerce contra nosotras, las mujeres, es precisamente un efecto de esa sociedad patriarcal, de la inequidad en las relaciones de género tolerada por la sociedad y por el Estado.
“La violencia, además de ser delito que requiere prevenirse, combatirse y sancionarse, es también resultado, efecto de una sociedad que subordina y excluye a la mujer” [2]. Es por eso que el plan para erradicar la violencia contra la mujer requiere enmarcarse en un proyecto más amplio e integral, que permita combatir todas las formas de violencia así como las causas que la generan.
Los compromisos internacionales que México ha suscrito van, precisamente, en la línea de promover la equidad de género. Diversas organizaciones coinciden en que el espacio municipal, por sus características, tiene un enorme potencial para promover acciones afirmativas y políticas públicas para desmontar la cultura patriarcal y para promover la equidad.
No resultó ocioso ubicar al “CIAVI-Casa de la mujer” en Desarrollo Social, especialmente si se considera que “uno de los mayores obstáculos y desafíos que enfrentan los países para lograr un desarrollo humano y sostenible es la persistencia de la inequidad y la injusta desigualdad de oportunidades que ocurre entre clases sociales, entre comunidades étnicas, entre la ciudad y el campo, y entre los hombres y las mujeres. De acuerdo a la ONU ‘la más persistente de estas disparidades es la que prevalece entre hombres y mujeres, en desmedro de éstas’” [3].
Sin embargo, la actual administración podría avanzar aún más en la definición de una política para la equidad de género estableciendo una dirección o departamento específico para dicho objetivo. Es decir, no únicamente retirar al CIAVI del DIF y reubicarlo en Desarrollo Social, sino incluso ubicar al CIAVI a nivel de dirección municipal encargada de diseñar e implementar la política para la equidad de género del Ayuntamiento de Mérida, dotándola de personal y recursos suficientes para este trabajo. Esta decisión sentaría incluso un precedente para próximas administraciones municipales y para los demás ayuntamientos del Estado que requieren con urgencia desarrollar sus planes y programas con perspectiva de género.
Para fundamentar lo anterior citamos la guía del PNUD que, al revisar distintas experiencias municipales, asienta que “El rango de jerarquía (de una institución municipal de la mujer) oscila de Secretaría, Subsecretaría, Dirección, Departamento hasta una oficina perdida entre otras, comúnmente ubicadas dentro del sector de Acción Social, Desarrollo Social o Servicios Sociales, según se lo denomine” [4].
Las políticas para la equidad requieren una visión integral que pueda dar soluciones estratégicas y eficaces, articulando los esfuerzos de otros ámbitos de gobierno.
No está de más expresarles nuestro temor acerca de que, ubicada en el DIF, la Casa de la Mujer podría desdibujarse al ser utilizado el personal ya capacitado en género, como abogadas y sicólogas, en otros programas de ese centro de asistencia social.
Consideramos indispensable que esté a cargo del CIAVI una persona con experiencia y trayectoria en el campo de la equidad de género y en la defensa de los derechos de las mujeres. Sería muy conveniente que, para seleccionar a la persona indicada, se consultara a las organizaciones civiles y a personas expertas en el tema de la equidad.
Anexamos, como un aporte del Equipo Indignación a la planeación municipal, la “Guía para la formulación y ejecución de políticas municipales dirigidas a mujeres, del PNUD”.
Confiadas en que las inquietudes planteadas en esta comunicación serán valoradas y atendidas, aprovechamos para saludarles cordialmente.

Por INDIGNACIÓN
Promoción y Defensa de los Derechos Humanos A.C.

Martha Capetillo Pasos

c.c.p. Comisión de Derechos Humanos del Estado de Yucatán, solicitándole revise los planes y programas de los municipios de Yucatán desde la perspectiva de género y, si es el caso, emita una RECOMENDACIÓN GENERAL.
c.c.p. H. Congreso del Estado de Yucatán, solicitándole haga uso de sus “buenos oficios” para exhortar a los Ayuntamientos a establecer oficinas municipales de la mujer y la ejecución de planes y programas con perspectiva de género.

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25 de noviembre: día internacionalcontra la violencia hacia las mujeres

El Equipo de Derechos Humanos INDIGNACIÓN A.C. y el caricaturista TONY invitan a la Exposición “YO, MUJER, OBJETO”, que se presentará en el marco del día internacional contra la violencia hacia las mujeres.

A través de caricaturas, maniquíes y diversos objetos, la exposición invita a mirar las diferentes formas de violencia que se ejerce contra la mujer y a reflexionar en las asimétricas relaciones que se establecen entre hombres y mujeres en nuestra sociedad.

La inauguración de “YO, MUJER, OBJETO” será el sábado 23 de noviembre, a las 12 del día, en el vestíbulo de la vídeosala del Centro Cultural Olimpo. La exposición permanecerá instalada hasta el lunes 2 de diciembre y se puede visitar de 8 de la mañana a 9 de la noche.

Algunas de las imágenes están inspiradas en la exposición “Machitos a la mexicana”, que se presentó el año pasado en la ciudad de México. La mayoría de las imágenes, sin embargo, está inspirada en las inequitativas relaciones de género y en la violencia física, verbal y simbólica que se ejerce contra las mujeres.

Un lugar especial en esta exposición la ocupan las mujeres de Ciudad Juárez, víctimas de la violencia de género que se manifiesta tanto en las agresiones de que son objeto como en la negligencia de las autoridades para detener los crímenes.

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